L’Etna
source poétique d’une utopie scientifique?
«Le connais-toi toi-même que nous révèle l’anthropologie,
c’est un connais-toi en tant que solidaire de tous les hommes,
en tant que compréhensif de l’aventure humaine toute entière».
(Gilbert Durand, 1996, p. 64)
La figure de l’Etna, siège de la rédaction de M@gm@, a sollicité
et alimenté une rêverie extra-ordinaire lors de la création
du projet éditorial entamé en 2002, exhortant le courage d’une
expérience enthousiasmante et passionnée par la logique du
magma du volcan, source d’une poétique entretenant par sa
syntaxe métaphorique (Gaston Bachelard, 2005, p. 185) la constitution
d’un projet et d’espaces alternatifs. Nous allons désormais
fêter le sixième anniversaire de la revue, avec un numéro
auquel participent les associés d’analisiqualitativa.com (Observatoire
Processus Communication, Association Culturelle Scientifique
éditant la revue) et les membres de la rédaction.
L’expérience de la revue M@gm@ représente, dans le champ des
sciences humaines et sociales, la capacité d’imaginer des
projets éditoriaux innovateurs, déployant une conception et
une pratique des publications électroniques en tant que condition
efficace pour soutenir un accès libre au patrimoine scientifique
et culturel. L’expérience de M@gm@ elle est ainsi un exemple,
modeste et virtuel, de rénovation et restitution d’une créativité
scientifique aux sciences humaines et sociales, esquissant
un nouveau défi pour le sciences et la culture: relier créativité
et transdisciplinarité. Notre but, dans les prochaines années,
il est probablement celui de vérifier comment la créativité
sollicitée peut soutenir un nouveau paradigme scientifique,
une inédite utopie scientifique. Les contributions au sujet
d’un état des lieux autour du paradigme de l’accès libre et
de notre expérience éditoriale, vont nous permettre de soumettre
des réflexions à l’attention de nos lecteurs, contribuant
à une évaluation collective après six ans d’activités.
Il est étonnant découvrir par ailleurs la projection d’un
désir fédératif se dévoilant par les assonances et les résonances
que les contributions autours des expériences, personnelles
et professionnelles, au sein du projet éditorial ont étés
en mesure de manifester dans les propos des collaborateurs
engagés activement et sensiblement dans le développement de
la revue. C’est la logique du m@gm@ qui fait écho dans l’expérience
éditoriale collective, apaisant l’incongruité apparente entre
posture scientifique et poétique (Northrop Frye, 1969), à
soutenir l’avènement impalpable et impondérable d’une conscience
se dégageant de la pesanteur du réel (Italo Calvino, 1988).
Il s’agit ainsi d’opportunités et expérimentations d’une formation
permanente, au sein d’un contexte octroyant des sollicitations
et des stimulations créatives, pouvant constituer et représenter
des nouveaux mondes alternatifs pour hybrider les savoirs
et les connaissances, entretenir un dialogue avec l’altérité.
Stimulant la diffusion et la dissémination du patrimoine scientifique
dans un échange ouvert à une confrontation et un approfondissement
théorique et pragmatique, nous allons pouvoir relier le Nord
et le Sud du monde ainsi que les mondes intérieurs et les
mondes extérieurs. Je ne peux que reconnaître, après ces années,
d’avoir partagé un parcours analogue, chacun l’ayant entrepris
d’abord pour soi même, à la découverte d’une expérience de
recherche transdisciplinaire, s’enrichissant d’une polysémie
plurielle pouvant faire dialoguer science et poétique de soi,
à l’encontre d’une perspective en mesure de régénérer une
capacité de renouvellement personnel et professionnel.
Les qualités corrélatives au magma du volcan, ce dernier n’étant
pas simplement du chaos indifférencié et changeant, vont aussi
nous approcher de la nature magmatique des représentations
(Cornelius Castoriadis, 1975, p. 432), nous caractérisant
en tant que magma de flux représentatifs, affectifs et intentionnels,
imagination radicale faisant émerger des altérités. La société
elle est ainsi institution d’un magma de significations imaginaires
sociales (Cornelius Castoriadis, 1975, p. 480), recelant des
signifiants collectivement disponibles, institution d’un système
constituant et articulant le monde social pour répondre aux
questions fondamentales de notre société. N’étant pas des
simples reproduction du réel, les significations imaginaires
elles sont aussi création, genèse incessante d’altérité (Cornelius
Castoriadis, 1975, p. 493), mobilisant un imaginaire radical
et social, clés de voûte pour saisir l’articulation entre
société instituante et société instituée. La revue m@gm@ participe
ainsi à saisir l’instituant dans sa régénération par l’imaginaire,
privilégiant une posture herméneutique.
L’objet des sciences humaines et sociales ressemble étroitement
à celui du symbole finissant par lui correspondre avec la
rencontre d’une identité localisable, le signifiant, et une
identité non séparable, inlocalisable, le signifié. L’analyse
des représentations humaines nécessite ainsi d’une méthode
u-topique (Gilbert Durand, 1996, p. 110-111), oeuvrant pour
une matérialisation du caché (Duvignaud, 2000, p. 19) au sein
de nos sociétés. Le m@gm@ constitutif de l’imaginaire social,
soulignant une signification symbolique du social et l’impossibilité
de le réduire à une donnée manifeste et patente, récuse toute
opposition et logique binaire entre ce qui est donné, prochain
et connu, et ce qui est lointain (Roger Bastide, 1970). La
collaboration de Georges Bertin, proche aussi d’un accompagnement
et d’une formation initiatique, a soutenu et encouragé cette
logique du m@gm@ pour l’invention d’une troisième voie dans
l’appréhension des phénomènes sociaux. Cette troisième voie
s’apparente aussi de la reconnaissance de la multiplicité
de tout être et de la coexistence des caractéristiques diverses
de l’être (Chryssoula Constantopoulou, 1996, p. 163-167),
contribuant à effacer les clôtures au sein des disciplines
et des approches pouvant intégrer une conscience transformative.
Privilégiant les approches et les méthodes qualitatives nous
avons souligné dans la voie narrative, participant de l’invention
de cette troisième voie, l’ouverture au devenir de l’humain
et à la rencontre avec l’autre et l’altérité. La subversion
épistémologique de la science nous rapproche d’une analyse
du monde à saisir dans la conjonction de multiples perspectives
et valeurs, abandonnant toute vérité unique et totalisante.
Le contraste entre ordre du sensible et de l’intelligible
étant désormais périmée, la science s’appliquant à réintégrer
le domaine du sensible, nous allons réhabiliter une connaissance
intuitive à partir d’une vision de l’intérieur (Michel Maffesoli,
2005), sans pour autant adhérer à une abdication de l’esprit,
rapprochant les deux pôles de l’intelligence humaine dans
l’intégration de la dimension esthétique au sein de la pensée
humaine.
BIBLIOGRAPHIE
Auteurs cités
Gaston Bachelard, La psychanalyse du feu, Paris, Gallimard
(Folio, essais), 2005 (1949), 190 p.
Roger Bastide, Le prochain et le lointain, Paris, Cujas, 1970,
302 p.
Italo Calvino, La pesantezza del reale e la leggerezza del
desiderio. Lezioni americane: sei proposte per il prossimo
millennio, Milano, Garzanti (Saggi blu), 1988 121 p.
Chryssoula Constantopoulou, «Le prochain et le lointain: pour
une anthropologie de la communication contemporaine», Claude
Ravelet (dir.), Etudes sur Roger Bastide: de l’acculturation
à la psychiatrie sociale, Paris, Editions L’Harmattan, 1996,
p. 159-167
Jean Duvignaud, «Préface» dans Roger Bastide, Le candomblé
de Bahia (Rite Nagô): transe et possession du rite du Candomblé
(Brésil), Paris, Plon (Terre humaine Poche), 2000 (1958),
p. 13-24
Gilbert Durand, Champs de l’imaginaire / Gilbert Durand; textes
réunis par Danièle Chauvin, Grenoble, Ellug, Université Sthendal
(Ateliers de l’imaginaire), 1996, 262 p.
Northrop Frye, Anatomia della critica, Torino, Einaudi (Piccola
Biblioteca Einaudi), 1969, 484 p.
Michel Maffesoli, Eloge de la raison sensible, Paris, La Table
Ronde, 2005 (1996), 278 p.
Politique éditoriale de la revue
Projet
éditorial
Politique
éditoriale
La
logica del m@gm@ tra marginalità e creatività: gli approcci
qualitativi e le comunità di pratiche alla luce del paradigma
dell’accesso libero, m@gm@, vol.6 n.3 septembre/décembre
2008
Il
primo seminario itinerante di m@gm@, m@gm@, vol.5 n.2
avril/juin 2007
La
sfida di internet, m@gm@, vol.5 n.1 janvier/mars 2007
Comunicazione
e Open-Access, m@gm@, vol.3 n.2 avril/juin 2005
La
logica del m@gm@ tra creatività e marginalità: il paradigma
dell'accesso libero e le pubblicazioni elettroniche, m@gm@,
vol.2 n.2 avril/juin 2004
Un
anno dopo: interpretazione critica e cambiamento partecipato
della vita quotidiana, m@gm@, vol.1 n.4 octobre/décembre
2003
Approccio
qualitativo e complessità sociale: il progetto editoriale
dell'Osservatorio dei Processi Comunicativi, m@gm@, vol.0
n.0 octobre/décembre 2002 |
